Category: 希伯來根源
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我父的殿成為賊窩（二）
耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，說：巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。 《路加福音》19:41-44
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法老在香港
由於《出埃及記》並沒有提供法老的名字，埃及的歷史文獻中也沒有以色列人大規模離開埃及的證據，因此《出埃及記》究竟發生在什麼年代依然是學者們不斷討論的議題，埃及學家 James K. Hoffmeier 提出，雖然不能確定出埃及的年份，但從聖經故事的字裏行間依然可以看出作者對埃及世界的認識，因此故事不是憑空想像的神話故事，而確是有歷史與文化根據1。 故宮文化博物館舉辦的「古埃及文明大展」將250件古埃及藏品帶來香港展覽。法老來港，作為聖經讀者這展覽有什麼特別展品值得我們留意呢？以下列舉部分展品，嘗試探討與聖經世界之間的關係，希望讓大家前往欣賞展覽之餘，還可以細味這些文物與聖經故事的聯繫。
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《死海古卷》：什麼是 1QIsaA？
大以賽亞卷（The Great Isaiah Scroll） 世界上最古老最完整的《以賽亞書》古抄本就是1QIsaA。1QIsaA 屬於貝都因部落原初發現的七卷軸之一，全卷百分之九十五的文字都保存至今清晰可見，因為近乎完整1QIsaA又名《大以賽亞卷》（Great Isaiah Scroll）。這卷軸是死海古卷22份以賽亞書抄本中最完整的一卷，其次是最初存放在希伯來大學的1QIsaB。1QIsaA 比馬所拉抄本保存的以賽亞書古老1000年，因此對於文本批判及重組原初版本有莫大的貢獻，而近代古卷的學術研究下 1QIsaA 的流傳及抄寫過程都挑戰現代信徒對於「正典」的理解。
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公義的拯救者，願祢來臨
基督教傳統稱受難節前的星期天為棕枝主日，是紀念耶穌光榮進入耶路撒冷的日子。大約兩千年前的當日，群眾脫下外衣，與棕枝一同鋪在地面上，讓騎著驢駒的耶穌走過進入耶路撒冷。群眾大聲高呼「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」（太 21:9）。 當我們細閱聖經，會發現棕枝主日的圖畫未必如我們想像。符類福音就事件的記載均有不同，馬太及馬可記載群眾在田間砍下樹枝鋪在地上，卻沒有提供植物的品種（太21:8；可11:8），路加筆下不論群眾手上，或地上均沒有植物（路19:35-37），只有約翰記載耶路撒冷的民眾拿著棕枝歡迎耶穌進入聖城（約 12:13）。
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