Category: 參考資料
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《死海古卷》:什麼是 1QIsaA?
大以賽亞卷(The Great Isaiah Scroll) 世界上最古老最完整的《以賽亞書》古抄本就是1QIsaA。1QIsaA 屬於貝都因部落原初發現的七卷軸之一,全卷百分之九十五的文字都保存至今清晰可見,因為近乎完整1QIsaA又名《大以賽亞卷》(Great Isaiah Scroll)。這卷軸是死海古卷22份以賽亞書抄本中最完整的一卷,其次是最初存放在希伯來大學的1QIsaB。1QIsaA 比馬所拉抄本保存的以賽亞書古老1000年,因此對於文本批判及重組原初版本有莫大的貢獻,而近代古卷的學術研究下 1QIsaA 的流傳及抄寫過程都挑戰現代信徒對於「正典」的理解。
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抹大拉石 MAGDALA STONE
抹大拉的考古 自1217年,聖地看守人(Custodia Terrae Sanctae)由天主教方濟會主責,在以色列地從北到南大大小小、數以百計的朝聖景點都由他們看守,讓朝聖者能到訪耶穌所到訪之處,而照顧朝聖者的食宿都是他們工作之一。加利利湖北岸是耶穌事奉的核心地帶,每年都有成千上萬的天主教徒到訪,奈何這裏卻沒有天主教會的朝聖者中心或旅館,有見及此,來自墨西哥的基督軍修會(Legionaries of Christ)在2005年購置了一塊地皮,位於古代抹大拉(Magdala)旁邊,並開展朝聖者中心的項目。在以色列,任何的發展項目進行以先都必須有考古學家前來發掘並記錄,確保藏在泥土中的古代文物不會被破壞。一般情況下在考古工作及記錄過後,工程項目如常進行,然而在2009年的一個早上,抹大拉的考古學家卻有重大發現,足以讓工程師調整朝聖者中心的設計!
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《死海古卷》:什麼是 1QpHab?
哈巴谷釋經書卷(Pesher Habakkuk Scroll:1QpHab) 《哈巴谷釋經書卷》正如其正式學術名稱1QpHab,是在昆蘭遺址的第一洞穴中發現的。此洞穴位於死海南岸的西北方海岸邊,而這書卷是貝都因牧羊人最早發現的四卷之一。1QpHab 所提供的內容與其他死海古卷相比有其獨特性,首先,它明確屬於教派性質的著作,毫無疑問是昆蘭教派的文獻。其次,它保存得相當完整。再者,這卷軸的書法也很獨特,除了普及的希律式文字(Herodian script)外,文士在抄寫「上主那不可誦讀之名」(即四字聖名, Tetragrammaton)時,使用了古希伯來文字(Paleo-Hebrew)字母以避諱。本篇評論將試圖從各方面理解這部特殊的卷軸,包括其製作的技術層面、內容的性質,以及它在昆蘭文獻與古代猶太教的整體定位。
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《死海古卷》:什麼是 3Q15?
銅卷(3Q15) 死海古卷中最獨特的文獻莫過於「銅卷」(Copper Scroll)。這文獻的學術編號為 3Q15,意思就是以色列昆蘭(Qumran)遺跡內第三洞出土的第十五份古代文件。最令學者迷惘的就是從物料到內容,「銅卷」都與所有死海地區出土的卷軸有著極大的差異,沒有其他的例子可以作為參考或作對比,正是這個原因,學者不確定成書時期,甚至質疑銅卷與昆蘭群體之間沒有聯繫。原初研究學者 J.T. Milik 將「銅卷」的成書日期定於公元100年,定為聖殿被毀後的傳說式文獻。然而數十年後,另一組學者卻反對 Milik 的理論,他們認為沒有足夠考古證據將卷軸完全與昆蘭群體分離,而從文本顯示它極有可能是聖殿被毀前成書的。「銅卷」的內容有別與其他係死海古卷,其中完全沒經文或群體文獻的元素,反之,內容是關於聖殿藏寶的清單,相比死海文獻更像《奪寶奇兵》的電影道具,這使學者 Allegro 踏上尋寶之路,雖然未能尋著任何寶藏,「銅卷」研究掀起無數的討論,讓我們來深入探討一下這特別的卷軸。
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約翰的約旦河
······當我們接近河畔,突然間事情開始急起來,女士們開始歡呼,彷彿埃及常見的喜悅之聲······少與老,男與女很快湧進溪流中,甚至不理會遇溺之危。他們其中一個迷信的傳統就是要穿上薄衣,並會保存薄衣使用在自己的安葬禮儀上。這奇特的展示持續兩小時多,一行人隨之回去,由長官殿後。 大衛·羅拔(David Roberts)《聖地,敘利亞,以土買,亞拉伯,埃及與努比亞》(The Holy Land, Syria, Idumea, Arabia, Egypt, and Nubia),1840,筆者翻譯(https://digitalcollections.nypl.org/items/510d47d9-629e-a3d9-e040-e00a18064a99)。
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夏達華聖經世界新展品:加利利船
我地最新的展品係一隻差唔多1比1的耶穌時期漁船,應該係聖經世界最大件的展品! 唔得,一定要請Peter老師同我地講下,成條船由構思、動工到運送過程以及將來大家黎到睇嘅時候究竟如何幫我地明白聖經呢?事不延遲,去片!
