你吃得飽足，就要稱頌耶和華－你的神，因他將那美地賜給你了。
申命記8:10
（「稱頌」原文為「祝福」）
保羅告訴我們：「總要說感謝的話。」（弗 5:4）。這對我們來說似乎不太可能，但在保羅身處的猶太文化背景，一天中任何時候都會獻上感恩禱告。這些簡短的禱告被稱為「祝福」（berakah），用以承認上帝是一切美好事物的源頭。
從耶穌時代之前到今天，猶太人凡事都要「讚美耶和華」。詩篇103篇寫道：「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裏面的，也要稱頌他的聖名！」（「稱頌」原文為「祝福」）
我們或許會覺得很奇怪，因為祝福似乎是上帝的作為。然而，希伯來語中的「祝福」（barak）揭示了這個習俗背後的含義。這個字與「膝蓋」（berek）有關，其動詞也可以表示「跪下」，就像駱駝跪下一樣（創世記24:11）！
其寓意在於，當我們「祝福」上主時，我們彷彿在心中屈膝下跪敬拜祂，承認祂是所有祝福的源頭。就像許多字詞一樣，這個字的意思也逐漸擴展，因此無論是我們禱告感謝上主，還是祂賜予我們美好的事物，都會使用同一個字詞——祝福（barak）。
在基督時代之前，猶太人除了在早晚進行較長的禱告外，還發展出一些簡短的祝福，在各種場合誦讀。福音書記載，耶穌「拿起餅來，祝謝了」。我們知道他當時說了什麼，很可能是：「那從地裏賜予麵包的，是應當稱頌（祝福）的。」
我們讀到，耶穌行神蹟時，人們「歸榮耀與神」，很可能是在高呼：「那在此地行神蹟的，是應當稱頌（祝福）的！」按照當時的習俗，會在離開行神蹟的現場前，或會返回事發地點作出祝福禱告。因此，當耶穌治好十個痲瘋病人，卻只有一位撒瑪利亞人回來大聲讚美（祝福）神時，耶穌感到疑惑為什麼其餘九個人沒有回來做同樣的事（路加福音 17:12-19）。