Tag: 約瑟夫
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是釘還是結？耶穌是如何被釘死的？
編註：本文含有人骨遺骸的圖片。 十字架所用的釘子成了傳說。根據4世紀的米蘭主教安波羅修（Ambrose of Milan）所言，君士坦丁大帝的母親海倫娜在前往聖地的朝聖旅途上，發現了真正的十字架和耶穌受難時使用的釘子。據安波羅修的描述，海倫娜把其中一根釘子打造成一頂寶石冠冕，另一根則用於君士坦丁的馬的韁繩（安波羅修的《論狄奧多西之死》第47章）。早期教父（例如伊格那丟的《致士每拿的信》1.1；殉道者游斯丁的《護教學第一冊》第35章）也提到過這些事情，而海倫娜那神話般的旅程和發現，有助於把這些釘子定為圍繞耶穌受難的基督教傳說的一部分。如今，許多遺物據稱是十字架的釘子之一，天主教和東正教基督徒視這些遺物為聖物。
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我父的殿成為賊窩（二）
耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為他哀哭，說：巴不得你在這日子知道關係你平安的事；無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。 《路加福音》19:41-44
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公義的拯救者，願祢來臨
基督教傳統稱受難節前的星期天為棕枝主日，是紀念耶穌光榮進入耶路撒冷的日子。大約兩千年前的當日，群眾脫下外衣，與棕枝一同鋪在地面上，讓騎著驢駒的耶穌走過進入耶路撒冷。群眾大聲高呼「和散那歸於大衛的子孫！奉主名來的是應當稱頌的！高高在上和散那！」（太 21:9）。 當我們細閱聖經，會發現棕枝主日的圖畫未必如我們想像。符類福音就事件的記載均有不同，馬太及馬可記載群眾在田間砍下樹枝鋪在地上，卻沒有提供植物的品種（太21:8；可11:8），路加筆下不論群眾手上，或地上均沒有植物（路19:35-37），只有約翰記載耶路撒冷的民眾拿著棕枝歡迎耶穌進入聖城（約 12:13）。
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雅丁墳前
墳場，在於華人文化大概視為不吉之地；然而猶太文化截然不同，墳場是讓在世者繼續保存對前人記憶的地方，與電影《玩轉極樂園》（Coco）的情節十分相似。近日從友人得知，服役中的以色列士兵會獲派到軍人墳場，守護一些墳墓，而該士兵的責任是認識墓冢中死者的生平故事，並隨時與經過的人分享這些故事的點滴，保存對為國家犧牲者的記憶。